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清宮年夜大除夜飯：主食素餡餃子參預(yù)宮宴者不行真的吃喝
2024-07-28 08:30:49
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返回列表 pg娛樂電子游戲守歲時(shí)沒有春晚，卻有極其闊綽的家宴。家宴中，餃子是不會(huì)缺席的主食——且年夜只食齋餡餃子，清代天子正在年夜傍晚辭舊迎新瞻拜禮節(jié)之后，到乾清宮東側(cè)的昭仁殿東幼屋吃煮餃子。別的， 北京故宮博物院的“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”迎新展正正在舉辦，展覽以“祈福迎祥、祭祖行孝、敦親睦族、勤政親賢、游藝行笑、興高彩烈”六大大旨，總共涌現(xiàn)清代宮廷過年習(xí)俗?！颁枧刃畔ⅰす糯囆g(shù)”（）特此從寫“?！弊?、年夜家宴、元旦明窗開筆等方面打開，展現(xiàn)一經(jīng)的清宮天子是若何正在宮里過大年的。 正在清朝，自康熙爺自此，每年尾月，天子都親身寫“?！薄ⅰ皦邸弊?，頒賜后妃、近侍及臣下，以示恩寵。 而按仍然俗，康熙天子御題的“福”字毫不行倒著貼。此“?！弊植煌岔?，最直觀的是字體瘦長(zhǎng)，與其他體型富態(tài)的“?！弊皱漠?。“?！弊钟野氩渴峭豸酥m亭序中“壽”字的寫法，以是“?！弊职岛皦邸弊帧Ｃ耖g稱之為“福中有壽，福壽雙全”。更有深意的是，康熙天子的一個(gè)“?！弊种邪恕岸嘧印⒍嗖?、多田、多壽、多?！睌?shù)個(gè)漢字，是從古到今、絕無僅有的“五?！焙弦恢案！?。因?yàn)榇酥械摹疤铩辈可形捶饪?，于是又是鴻福汜博之福，民間稱之為“五福之本、萬(wàn)福之源”。不絕以還，這個(gè)“福”字為民間所青睞，獨(dú)特是每至新春之際，多將其貼正在家中最為顯眼的地方。 民間過年有掛燈籠的習(xí)俗，皇家也不不同，然而較之民間更有新年景色。清代宮廷沿明代舊造，元旦（即今日春節(jié)）前后要正在乾清宮丹陛上下各立一對(duì)天燈和萬(wàn)壽燈，乾隆五十四年出手正在皇極殿各增立一對(duì)。按《國(guó)朝宮史》記錄，每年十仲春二十四日安置天燈萬(wàn)壽燈。天燈至次年仲春初三撤出，萬(wàn)壽燈至正月十八日撤出。 立天燈、萬(wàn)壽燈是清代早中期過年最廣闊的行徑之一，從立到撤，前前后后要應(yīng)用八千多人力。跟著清朝國(guó)力逐步讓步，道光二十年（1840）天子下諭，往后天燈和萬(wàn)壽燈終止豎立。直至本日，乾清宮主食、皇極殿丹陛上下唯有燈座遺存。 下一個(gè)緊急年節(jié)便是年夜了?？v然清宮正在守歲時(shí)沒有春晚，卻有極其闊綽的家宴。 家宴中，餃子是不會(huì)缺席的主食。清朝前期是重視食齋餡餃子的，一方面，由于清太祖努爾哈赤生平修筑，殺人多數(shù)，為表對(duì)無辜者的憐惜，努爾哈赤就對(duì)天矢誓，自此每年年夜只食齋餡餃子，另一方面，天子信佛，天子吃的餃子與敬佛的餃子一塊下鍋，于是餃子不宜用肉餡。 素餡餃子的餡料厲重以干菜為主，包含龜齡菜、金針菜、木耳、蘑菇、筍絲、面筋等。但到了中后期，仍舊有天子開葷了，好比光緒帝，正在《清宮炊事檔》中就記錄：“光緒十一年，萬(wàn)歲爺正在養(yǎng)心殿進(jìn)煮餃子。第一次進(jìn)豬肉龜齡餡十二只。第二次進(jìn)豬肉菠菜餡十二只?！?/p> 當(dāng)然，清朝前和中期的幾位天子都厲肅遵從祖訓(xùn)，正在年夜傍晚辭舊迎新瞻拜禮節(jié)之后，到乾清宮東側(cè)的昭仁殿東幼屋吃煮餃子。 說起清宮的家宴，年夜、元旦家宴是天子與后妃女眷、親王、皇子等區(qū)分舉辦的聚合宴。 雖是家宴，但和現(xiàn)正在蒼生家中隨和的家宴分別，他們有著厲肅的禮節(jié)秩序。比方乾隆二年（1737年），天子與后妃女眷正在乾清宮舉辦的家宴。家宴由內(nèi)務(wù)府承辦。天子御宴擺冷、熱、群膳四十品，后擺酒膳、茶膳各二十品，再加上餑餑、幼菜、湯、粥、蜜餞等共一百零八品；皇后一級(jí)宴桌為六十四品；貴妃、妃的二等宴桌每桌兩人；嬪、朱紫三等宴桌每桌三人，膳饌為三十二品…… 可是，縱然是豐富好菜，但正在繁瑣的軌造禮節(jié)下，插手清宮內(nèi)家宴的人并不行真的吃喝，免得失美觀。當(dāng)天子正在進(jìn)膳進(jìn)酒進(jìn)茶時(shí)，與宴者還得叩頭行禮。正在筵席出手、完結(jié)的時(shí)間都邑吹奏中和韶笑。（中和韶笑正在清代笑造中是規(guī)格最高的，強(qiáng)大節(jié)日、慶典里都邑吹奏） 而正在越日的元旦晚宴，則是天子為皇子、親王等舉辦。同樣的，皇子、親王的座位羅列、所用餐具、宴饌種類數(shù)目亦有厲肅等第區(qū)別。 清朝工夫稱春節(jié)月朔為元旦，“元旦開筆”又被叫做“明窗開筆”。天子正在元旦這天要飲屠蘇酒，舉辦開筆典禮。 據(jù)悉，“明窗開筆”始自雍正，原來只是時(shí)髦于民間的一種過年習(xí)俗，雍正之后成為清朝定造。 開筆典禮的位置正在天子管束政務(wù)的養(yǎng)心殿東暖閣的明窗處，所用器物為玉燭長(zhǎng)調(diào)燭臺(tái)、萬(wàn)年輕羊毫和金甌永固杯。子時(shí)將到，天子便將親身點(diǎn)燃玉燭長(zhǎng)調(diào)，把屠蘇酒倒入金甌永固杯，手握萬(wàn)年輕羊毫，書寫新年的第一筆“太平蓋世”、“風(fēng)調(diào)雨順”等吉利語(yǔ)。隨后，天子會(huì)雙手捧起金甌永固杯飲屠蘇酒。 值得一提的是玉燭長(zhǎng)調(diào)與金甌永固杯都極度可貴。目前已知的這種玉燭長(zhǎng)調(diào)燭臺(tái)僅有兩件，皆為青玉所造，分藏于兩岸故宮主食。 而乾隆年造的金甌永固杯則被以為是北京故宮幼型珍品類的鎮(zhèn)館之寶，是“中國(guó)甚至寰宇金銀器史上的巔峰之作”，全寰宇已知唯有四個(gè)“金甌永固”杯，分藏于兩岸故宮各一件，倫敦的華萊士保藏館則保管兩件。 今藏于故宮博物院的清乾隆金嵌寶金甌永固杯為圓形口，口邊刻有回紋。杯口邊鑄有“金甌永固”“乾隆年造”篆書四字款；通體滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。杯兩側(cè)為雙立夔耳，底部以象首為足，象耳略幼，長(zhǎng)牙卷鼻，表形呈鼎式。共鑲有巨細(xì)珍珠11顆，紅、藍(lán)寶石21顆，均選用高等紅藍(lán)寶石，此中個(gè)人是星光紅藍(lán)寶石。 茶宴是每年正月初二至初十擇一吉日舉辦的吃茶作詩(shī)的行徑，始于乾隆初年，正在乾隆天子的潛邸重華宮舉辦，與宴者都是能詩(shī)善賦的文臣，故而又有“重漢文宴集群仙”之名。 起首，插手茶宴的詳細(xì)人數(shù)并無固定，只是選能詩(shī)者赴宴。乾隆十一年，插手茶宴的人數(shù)為滿漢大臣并王公十八人（取唐太宗“十八學(xué)士登瀛洲”之意）。其后，又增至二十八人，乾隆帝自喻此數(shù)合適“周天二十八星宿”?！秶?guó)朝官史儀式卷》記錄“每歲新正特召內(nèi)廷大學(xué)士、翰林于重華宮茶宴聯(lián)句，奏事閹人預(yù)進(jìn)名簽。” 宴前，乾隆天子就地出題，按原則作詩(shī)聯(lián)句，實(shí)質(zhì)廣大，有對(duì)景物節(jié)令的稱揚(yáng)，也有慶賀軍國(guó)大事的。宴后，天子要對(duì)諸臣舉行頒賞。賞賜之物有銀包、如意、畫軸、端硯等，還能把三清茶碗“懷揣以歸”。 乾隆天子正月正在重華宮舉辦茶宴等同時(shí)，也要承應(yīng)宴戲，屆時(shí)有各少數(shù)民族首腦及表國(guó)使臣列入。新年演劇，不光可能兼作表事行徑，更能舉動(dòng)擁有政事意旨的慶典。康熙二十二年正月新年，因平定三藩、，天子發(fā)下帑金一千兩，正在地安門搭設(shè)高臺(tái)，命上演《目連》，活虎、活象、真馬登臺(tái)。“三織造”各獻(xiàn)蟒袍、玉帶、珠鳳冠、魚鱗甲，總計(jì)以黃金、白銀做成。天子登臺(tái)擲錢，施舍京城貧苦蒼生，彩燈煙火，日夜不斷，真可謂空前絕后。 過年貼對(duì)聯(lián)，是一項(xiàng)緊急的風(fēng)氣。王荊公的《元日》詩(shī)說：千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符。這里的桃符便是對(duì)聯(lián)與門神的前身。 清代因循明造，每年十仲春二十日至二十六日，內(nèi)務(wù)府便把門神對(duì)子吊掛正在宮苑隨地門上，直到舊歷仲春初三才摘下收起。 清宮中對(duì)聯(lián)的撰寫，厲重由飽學(xué)、擅書的翰林來結(jié)束的。好比乾隆年間的張照，就頗得乾隆天子欣賞，常常書寫對(duì)聯(lián)，聽說再有為乾隆代筆的榮光。而乾隆帝代筆之臣，除張照表，前有于敏中，后有董國(guó)達(dá)之子董誥。 清宮門神畫民多是正在粗絹或布上畫好后裝裱到木框上，框頂安有銅掛環(huán)，用時(shí)掛于門扇上，用后摘下妥貼保管，只消不污舊破損，仍可陸續(xù)應(yīng)用，使得歷經(jīng)數(shù)百年的門神畫得以保管。咱們也可能從清宮舊藏《萬(wàn)國(guó)來朝圖》軸、《雍正十仲春行笑圖》《弘歷元宵行笑圖》中明白地看到宮門上的門神畫及對(duì)子的格式。 目前，故宮博物院現(xiàn)存清代門神厲重有以下幾類：一是將軍門神，二是福祿門神，三是判子門神，四是兒童門神，五是仙女門神。其地步豐饒多樣，并非唯有戎裝一種。清宮年夜大除夜飯：主食素餡餃子參預(yù)宮宴者不行真的吃喝
